乡镇介绍

一、基本情况

三江镇位于锦屏县的东北部，是县城关镇，是锦屏县政治、经济、文化中心，全镇国土面积124.36平方公里，耕地面积6516 亩，林地面积9007.77公顷，森林覆盖率超过70%。下辖8个行政村9个社区， 75个自然寨，122个村民组。全镇总人口7.63万人，松从高速、锦黎G242国道、锦靖和天锦S311省道、锦彦、锦敦、锦三县道交汇于此，交通便捷，近年来，三江镇党委、政府利用当地优势，积极转型，将传统乡镇引领向特色旅游风情镇方向发展，取得了良好的成效。

二、历史沿革

三江之名始于雍正七年（公元1729年），贵州巡府张广泗于王寨设总木市，经理王寨、卦治、茅坪三寨木行，由三寨轮流“当江”，因而“三江”成为木市名称。另一种说法是王寨地处于清水江、亮江、小江三条江水汇合处，而得名“三江”。据亮江、培坪、潘寨三处史前文化遗址出土的500多件文物——石器、陶片，经贵州省考古研究所专家认定，锦屏在8000到 10000年以前已有人居住。1989年12月8日亮江村牛圈塘出土的8件青铜器再足以证实，战国时期，夏代，这里已有人生息。

三、红色传承

王定一

王定一（1905.10-1941.5），原名泽生，侗族，三江镇城关人。王定一7岁随父在启蒙读书，次年父病亡，从启蒙转入城关湖南籍谢志略所办私塾馆就读。14岁考入锦屏高等国民小学。不久，其兄泽忠在黎平遇害，其弟又染病身亡。家庭连遭厄运，定一母亲化悲痛为力量，开伙铺，勤俭持家，一心供定一读书。民国11年（1922）秋，定一以优异成绩考入贵州省立师范学校，就读期间开始受到革命思想熏陶。毕业后，在革命思想的感召下，为寻求真理，他化名汪萍出黔，先后赴桂、奥、赣、鄂、武汉等地寻找共产党的组织和革命队伍。民国15年（1926）春，进毛泽东主办的广州农民运动讲习所，民国16年（1927），他返回锦屏。次年，于国民高等小学任教。秘密搜集《生活》等进步刊物，宣传革命。民国18年（1929）初，出任锦屏县教育科长，积极倡导新学，提倡启发式教学，废除体罚。8月，定一结识从湖南潜入锦屏的中共湘西特委组织部长孙家信（化名舒宏理、舒保罗），聘请孙家信任教。在此期间，两人志同道合，成为至交。不久，定一与孙家信到天柱，寄居侗族青年龙贤昭家，以中学教员身份为掩护，在天柱秘密进行革命活动，传播革命火种。

民国20年（1931）8月，定一考入“贵州行政人员训练所”。次年3月毕业，被委任八寨（丹寨）县长。在任期间，他革新政治，兴利除弊，廉政为民：力劝农商，发展生产，重视教育，兴办学校，深受人民拥戴。在任9月，他深得人心，职赴贵阳时，县城父老乡亲在道旁设案儿，放清水明镜送行，以表示他为政“水清镜明”。并在城南外为他立“政通人和”德政碑。

定一离任到贵阳后，结识了尹素坚、熊铁樵、李云芳（林青）、缪正元等人，与他们一起，秘密开展革命活动，经常活动于黔灵山麒麟洞、东山高会亭、达德女子小学、光懿小学等地。同时筹资组织创办“平民通讯社”“江流社”，油印出版刊物《心评》，响亮提出反法西斯口号，鼓动民众抗日救国。民国23年（1934）秋，定一等人因积极宣传抗日，鼓动革命，被贵州省政府主席王家烈下令通缉。为躲避通缉，定一遂与熊铁樵（后化名熊余生）秘密转移到四川成都，住在铁樵姐唯真处。在成都期间，定一化名王一微在商务印书馆工作，由地下共产党员曾应祥引见中共四川省委组织部负责人余若平。11月8日，经曾应样、余若平介绍，定一与铁樵同时加入中国共产党，编入成华区第四支部。加入组织后，定一利用商务印书馆业务多、联系广、活动范围大等有利条件，担任党组织外线联络员，并组织“世界语学会”，团结进步青年，常为刊印党内刊物和革命传单，彻夜忘我工作。

民国24年（1935） 4月11日，由于叛徒出卖，定一、铁樵等50余名革命者被捕入狱。经党组织多方营救，8月，定一等革命者获得保释出狱。出狱后，定一与铁樵离开成都返回锦屏。与马质彬、孙家信、龙云等取得联系，在锦屏、天柱等地继续开展革命活动。在锦屏期间，他在城关创办了“平民子弟夜校”，绘制“半夜有人抓壮丁，县太爷抓钱进腰包”漫画，揭露国民党基层政权的腐败。到“国民标准小学”教唱《义勇军进行曲》《大路歌》《大刀进行曲》等革命歌曲。

民国29年（1940） 7月，村务处的革命活动被国民党发觉，黄齐生赴昆明，定一于9月携妻回贵阳，任贵州省协济会秘书。次年1月，“皖南事变”后，中共贵州省地下党组织被国民党破坏。是年2月初，定一被贵州保安处逮捕入狱，在狱中受尽酷刑仍坚贞不屈。5月19日深夜，定一被杀害于贵阳郊区东山脚，时年36岁。

1981年3月20日，贵州省人民政府追认王定一-等4人为革命烈士。1984年8月4日，丹寨县人民政府将王定一“德政碑”列为县重点文物保护单位。

王先平

王先平（1915.7.17-1950.12），侗族，三江镇城关人。高小毕业后考入天柱中学。民国21年（1932）入武汉武昌育杰中学高中部，后考入武昌中华大学新闻系学习。民国24年（1935）先平在武昌参加“一二.九”学生爱国运动。其后，与从北平到武汉搞共产党地下工作的孕指文（天柱猪洞人）取得联系，经常往来，受其革命思想影响，先平于民国25年（1936）在党组织建立的“民族解放先锋队”负责联系工作，继后在武昌长湖提西街57号青年文艺社负责《青年文艺》的编辑、印刷和出版工作。民国26年（1937）春，《青年文艺》和《民族解放先锋队》部分文件被国民党特务、宪兵查获，先平等人被捕入狱，在狱中受尽折磨。直到国共两党建立“统一战线”，国民党释放“政治犯”时才得以出狱。不久，从武汉返回锦屏治疗脚病。初愈后在城关小学任五年级国语教师。先平在讲课时，常向学生灌输民主、爱国思想。民国28年（1939）冬，受《平民通讯》总编、共产党人王定一之邀，赴贵阳“平民通讯社”工作。后为照顾双亲返回锦屏，在粮征处供职。后继任民众教育馆馆长之职。任职后被县长李繁苍以“言行有赤色”撤职。吴琨继任县长后，又恢复先平原职。

1949年11月初，中国人民解放军第二野战军第五兵团横扫大西南挺进贵州，镇远、天柱、三穗县相继解放。锦屏县长吴琨思想开明，见国民党大势已去，遂酝酿“锦屏和平解放”事宜。在“主战”与“主降”问题上，先平宣传人民解放军的《约法八章》，多方奔走，力主和平解放锦屏，并为此做了许多有益工作。1950年7月7日，王先平和文蔚锐赴天柱县远口与中国人民解放军代表、镇远军分区司令员曾宪辉联系，表示愿意和平解放锦屏.15日，迎来锦屏和平解放。

锦屏和平解放后，以龙俊生为首的地方反动势力不甘心灭亡，暗地准备武装暴动。先评等进步人士发觉后，曾提醒县长张武云留心。3月，在龙俊生发动全县性反革命武装叛乱的前一天夜晚，王先平积极协助政府写信秘密通知在乡下征粮的同志应变，使许多同志免遭不测。土匪盘踞县城建立伪政权后，令王先平为伪政府办事。先平以下河钓鱼作掩护，避走湖南洪江。1950年12月23日，先平在湖南洪江被误以“反革命”罪处死。1983 年12月8日，湖南省洪江市人民法院予以平反。

王先平在负责《青年文艺》编辑工作时，曾署名王临熙发表文章。现存知的有短篇小说《生活》《活在记忆中的一位亡友》。 先平的小说创作在侗族文学史上具有开创性意义，有一定的艺术功底。《侗族文学史》曾评价道：“就目前所知，王先平是运用小说形式进行文学创作的第一个侗族作者。”《生活》被编入《当代侗族短篇小说选》（民族出版社1988年6月版）。

四、古迹古建 

飞山庙

锦屏飞山庙位于锦屏县城东北角，清水江北岸，坐北朝南。据史料记载，飞山庙是乾隆年间为纪念唐末五代诚州首领杨再思而建。飞山庙占地面积2756平方米，建筑面积727平方米，由飞山阁和飞山宫组成，主体建筑飞山阁高24.8米，为四层三重檐四角攒尖顶式建筑，是贵州省迄今保存最高的阁楼式木构古建筑。

飞山庙原有杨再思将军木雕神像，供周边民众祭拜，现神像已拆除。民国年间为庙宇，由和尚、居士、民间社团组织管理使用。抗日战争时期，德国传教士在此居住，现在当地人仍到飞山庙祭祀，祈求神灵保佑风调雨顺，国泰民安。1981年飞山庙被列为县级重点文物保护单位，次年被列为省级重点文物保护单位。

五、民间文化

小江“三月三”民俗活动

小江“三月三”，也称“三月三歌节”或“三月三歌场”等，是小江侗族人民的传统节日。三月三正值清明、谷雨节气之间，是男男女女踏青出游的好时节，男女青年在这一天相邀对歌、互赠礼物的习俗由来已久，三月三也被称为当地男女青年的“情人节”。

600余年来，小江村的侗族村民们传承着这一习俗。他们在这一天祭树——全村男女老少前往千年金丝楠木下聚集，举行隆重的祭树活动，祈求古树保寨平安、护人民福寿康宁。他们在这一天唱歌和跳舞——祖辈相邀唱歌的习俗沿袭至今，村民们自发组织在瓮寨枫树坪里，扎搭戏台，小江周边四十八寨的男女老少成群结队盛装而来，在枫树坪里或独唱、或对唱、或合唱、或围堂而歌、或翩然起舞，一派热闹景象。他们在这一天捉鱼、制三月粑，盛情款待亲友——家家户户拿出自己酿制的上好米酒，用家中喂养的鸡、鸭、鱼肉款待客人，用糯米和天然生长的甜藤、黄草、猴犁树叶制作甜藤粑赠送亲友。他们在这一天还会开展斗鸡、斗鸟等传统游戏——斗鸡、斗鸟爱好者聚集在小江交流喂养心得，斗鸡斗鸟赏玩等。

六、资源物产

三江镇自然资源丰富，以三江国家水利风景区闻名，境内水利水电发达，有卦治电站（库区），鱼塘电站、金鑫电站、银洞电站、小江电站、孟伯水库等。境内拥有珍稀树种，主要有水杉、香果树、楠木、银杏、红豆杉、香樟等。