锦屏文书（生态博物馆）
清水江两岸自明清以来，一直是贵州最大的木材商埠，木材资源砍伐不绝，山林买卖、木材交易形成了“锦屏文书”。现在民间还珍藏着10万余份林业契约，其中文斗苗寨就有3万多件，95%的人家都还珍藏着清代林业契约历史文书，这些历史文书包括林地买卖、佃山造林、青山买卖、林业分配、山林管扩、山林纠纷调处、山林登记、乡规民约等，被国内外专家学者称为是我国乃至世界现今保存最完整、最系统、最集中的林业契约文书，是我国继敦煌文书和安徽徽州文书后的第三大历史文献，填补了契约史料中地区性、民族性和中国经济史上林业契约的空白。在签约主体中，不仅有文斗及其周围村寨的山民，更有来自江、浙、赣、皖、湘成百上千的农民和客商。在那时，没有什么林业政策，也不见什么林业法规，这千千万万的林业契约就是政策，就是法规，人们据此来调节主客之间，林业经营者之间的关系。毫无疑问，林业契约就是当时林业生产关系的生动反映，靠这种生产关系，促进了林业生产力的发展。造就了清代嘉庆年间清水江两岸植树造林和木材贸易的黄金时期，养活了文斗这一方水土，产生了一批如文斗姜仕朝一样的木业巨户，形成了清水江一带的林业社会，成就了这一带的林业文化。文斗苗寨专门修建生态博物馆进行保护、研究交流，现存最早的文书契约是清康熙五十四年（1715）签订的“杨香保、杨笼保将九白冲祖父山卖给庙吾寨陆现宗、陆现卿契”；保存最完好、幅面最长、字数最多是清光绪十四年（1888）形成的“黎平府开泰县正堂加五级纪録十次贾右照给培亮寨民人范国瑞、生员范国璠的山林田土管业执照”，长208厘米、宽52.8厘米，共101列2888字，盖有“贵州黎平府开泰县印”官印，堪称“契约之王”、“镇馆之宝”。正是有了这些契约，人们必须在砍伐山林的同时履行植树造林的义务，保持了杉林的青山长在永续利用，保护生态环境、美好家园。
红豆杉
红豆杉是国家一级保护树种，文斗苗寨有棵参天大树，是文斗最大的一株红豆杉，它高30余米，胸径1.91米，树龄估计都有800年以上了。红豆杉在文斗苗语称之“豆基安”，意为月亮里的梭罗树。传说以前有一女子体弱多病，父母多方求医无效，将近二十尚无媒人上门，女子心里绝望，长坐在屋边的红豆杉下以泪洗面，一日突然有了轻生念头，大量吞食掉在地上味道苦涩的红豆杉种子，以求一死。不想食过之后，病体反而轻松起来，十多天后竟病态全消。从此以后，人们便视红豆杉为神树，家家栽植。现在文斗两寨中胸径20公分以上的有近百株。下寨寨边还有一片红豆杉群，每株都在1米以上，高大参天，每逢节日或小孩有病，人们都要到红豆杉下焚香化纸祭拜树神。军事寨堡
军事寨堡，它是文斗苗寨又一道独特景观。寨后的清代古战场防御工事、石墙、哨卡、寨门和金凤岭上的烽火台、瞭望楼、战壕、练兵跑马场等三营团练遗址，见证了这个苗寨古代的沧桑变迁。文斗的防御工事修筑于清代咸丰年间。绕寨而筑的有三道，后山丰碑山坳上有坚固的土石围墙，炮台枪眼完好如昔。在离村寨约3华里的“架枧坳”，还有三营用于传递信号的烽火台。上、下寨后龙山上，有长3华里多的护村保寨墙，墙依山而筑，由石、土刺藤构建，沿墙扼险要地段开辟寨门。上、下寨寨门均保存完好，已有300年历史。两寨门都修在古木荫稠的山口上，隔河与高打卡险关相望。三营时期，文斗人大兴土木，把上、下寨建成军事寨堡。为便于攻守，从清水江进村的道路改为只有两条，在靠近村寨的险隘处设寨门和关卡。寨内的道路铺筑错综复杂，许多保存至今的豪门大院都有意修成“歪门斜道”，“勒马回头”的格局。各大窨子屋的砖墙上开凿枪眼，并设有暗门以便匪乱或战时出入。村中仍保存有许多人文古迹。早在明末清初，人们就对教育和文化就非常重视，现村中留有姜德相创办的文斗书院、道德讲台遗迹。清水江一带的木材巨商姜仕朝的故居，清代一品大臣、名列《清史·人物传》的朱洪章遗物，《三营记》作者姜元卿故居，文斗籍人、有台湾“文坛快手”称誉的作家姜穆先生故居
上寨寨门 碑铭
在文斗上寨的寨门之外， 有一排石碑，就有古代的环保碑和婚俗改革碑。其中一块石碑，就是著名的“六禁碑”。它立于清乾隆叁拾捌年仲冬月。这六禁分别是：一禁：不拘远近杉木，吾等所靠，不许大人小孩砍削，如违罚银十两。二禁：各甲之阶分落，日沪颓坏者自己修补，不遵者罚银五两，与众修补。留传后世子孙遵照。四禁：今后龙之阶，不许放六畜践踏，如违罚银三两修补。五禁：不许赶瘟猪牛进寨，恐有不法之徒宰杀，不遵禁者，送官治罪。六禁：逐年放鸭，不许众妇女挖阶前后左右锄膳，如违罚银三两。“六禁碑”的“禁条”后来逐渐成为了习惯法，对文斗人、对文斗寨产生的效果十分明显。可以说，是这些“禁条”让文斗寨内外参天古树荫蔽至今。现代我们开始倡导环境保护，但在深山里的文斗苗寨在600多年前就已经“开窍”了。难怪有关专家称“六禁碑”是目前国内发现最早的“环境保护法规”，此碑是“中国环保第一碑”。皇帝木
文斗苗寨古寨门旁有两棵高大的杉树，在上下寨各有一株，胸径1.2米左右，高30多米。古往今来村民们一直把此树称为“皇帝木”，据说是明代永乐皇帝征集“皇木”修北京宫殿时所遗留，当年“皇木”都是遴选胸径1米以上的千年巨杉，由朝廷派下的官员选定后砍倒运走，严禁私人砍伐。文斗开寨之时这两株巨杉就有了，人们认为是庇护村寨的神树。随着明王朝“皇木”的开征，特别是清朝雍正年间张广泗开辟“新疆六厅”和疏浚清水江以后，这里的木材贸易便空前兴起，全国各地的木商蜂拥而至。到光绪初年及至民国抗战前夕，先后形成杉木贸易的几个“黄金时代”，成就了当时清水江两岸的繁华富庶！
青石板路
来到文斗，看到全寨入户走的都是青石板路，近两万级的青石板步道，四面延伸把整个村寨连成一体，四通八达总长约5公里。用青石铺设台阶，也寓意文斗的读书人就此能够“平步青云”。
文斗苗寨以独特的青石板文化被后人传颂，寨内不仅有特色鲜明的石板路、石凳、石梯、石缸、石碑等。还有数幢古雕木楼上的不同图案的三对石鼓及九口防火水缸，风雨桥等遗址；也有“下马墩”古凉亭、古寨门、楼亭；更有用石砌成的护寨围墙及防御外侵的古战场、炮垛、战壕、烽火台、了望楼、练兵跑马道等，全寨古风浓郁，讲究人与自然和谐。
民族风情
了解了文斗的历史古迹和自然风景后，大家可以走进文斗苗族同胞的生活，去体验一下这里的民风民俗。
文斗苗寨有许多传统节日，比如三月三祭桥节、四月八、六月尝新节、七月半祭祖节、重阳斗牛节、招龙节、吃新节、歌会节等。文斗人能歌善舞、热情好客。光是民歌就有劳动歌、古歌、生活歌、仪式歌、儿歌、俏皮歌、盘歌等，无论是走在林间山路上，还是参加民俗活动，只要有人群的地方，就能听到歌声。这里的人可以说“会说话就会唱歌”!
游客们在文斗听着苗族飞歌、跳着苗族舞蹈、喝着苗家米酒、品着苗家美食、踏着历史遗迹、看着美丽风景、吸着清新空气、带着开怀心情尽情去享受。
观景台
走进文斗，展现在眼前的是一幅人与自然、人与山林之间和谐默契生存的优美画卷。寨角是依山而造的层层梯田，村子四周古树林立，青竹成片。寨中井边路旁，随处可见绿树翠竹，纵横交错的小路串起一幢幢木楼。这里人、鸟、兽和谐相处，山、水、田、林、路、宅融为一体，构成高山园林的独特景观，加上乌斗溪一线天瀑布群，高桥溪近600只的猴群，更显生态环保之活力。
贵公网安备 52262802000913号
